1.剑道的概念

“剣道は剣道具を着用し竹刀を用いて一対一で打突しあう運動競技種目とみられますが、稽古を続けることによって心身を鍛錬し人間形成を目指す「武道」です。

剑道是穿着剑道用具，使用竹刀进行打击的一对一运动比赛项目，是通过坚持练习来锻炼身心并以形成人格为目标的“武道”。

一直以来，剑道对日本社会的影响十分巨大。剑道被认为是源于日本武士的特有文化，随着时间的推移而发展的，日本剑道核心价值观也是随着历史而变化的。

2.剑道的历史

在日本，按照剑道的发展大致可分为三个历史时期。

第一个时期是从日本刀诞生至明治初期。最初的剑道是为使用日本刀战斗的技法而生，受儒家、禅宗和神道的影响，在这个漫长的时期中逐渐由“术”向“道”提升。

第二个时期是从明治时代颁布废刀令的开始至第二次世界大战结束。这个时期的剑道成为统治阶级的工具并逐步被军国主义所利用沦为侵略工具，也是公认剑道最为黑暗时期；

第三个时期是二战后至今的现代，是剑道历史性的转折时期。它摒弃了旧的武士道，现代的剑道不再是以杀人为根本目的，“活人之剑”是以培养人格、锻炼身体和贡献社会作为其理念。

2.1第一个时期

剑道诞生在日本平安时期中期（公元10世纪），随着当时制刀水平的进步，并融合了各种文化刀剑的特点，集大成于一身的日本刀出现了。经过实战的锤炼并融入其他各国刀法的优点，同日本刀相对应的刀法也诞生了。以战争为本职工作的武士开始出现在历史的舞台上，日本刀也逐渐成为武士的精神象征，剑道开端于此。到了日本中期封建社会，在武士阶级支配下新的社会形成了。

镰仓时代（1185年—1333年），源赖朝施政以勤俭尚武为指导精神，当时刀法盛行，相关训练方法也逐渐统一起来。但随之相继发生战乱，大家认识到刀剑的重要性并加以练习。室町中期以后更是是战乱的时代，所有的武士都会在腰间佩戴日本刀，并荣誉心和名利心的驱使下去战斗获得功绩，在此背景的影响下平民百姓也都竞相习武。因当时还没有合适的防具，在没有任何保护的情况下大家只能用木刀进行套路练习。

这一时期剑道风气愈来愈盛，剑术也逐渐被整顿统一起来，并出现许多著名的流派如：神道（当）流，影流，中条流等。当时的剑道称为兵法，受儒家、佛教和神道教等的影响开始和精神层面联系到一起。正如宫本武藏（Miyamoto Musashi 1584-1645年）在《五轮书》中写到：当时的人普遍认为，武士应当在日常生活中不断思考如何死的其所，这是武士应有之信念。向死而生不仅仅是武士应有之精神，也同样适用于僧侣、妇人、普通百姓。知义理、懂廉耻、参悟生死，这是所有人应该努力修行，追求的境界。柳生宗矩(yagyu munenori 1571-1646年)《兵法家传书》写到：兵法与佛学，尤其禅宗，有许多共通的道理，其中最根本的一点，就是要在任何事物上都破除执着之念、避免凝滞之心。流派和名人的出现，兆示着剑道的成熟，量变到质变，一个系统已经诞生，也对后世剑道起着极其深刻的影响。可见儒家教武士守礼，禅宗安定了武士的心，神道则规定了武士的人生方向。

自江户时代前期至中期，整顿封建制度之后，确立了阶级制度。此时，剑道成为武士们必备的技艺，成为武士阶级的代表物而促进其特殊发展，随之也促进其训练方法的形式变成规范起来。此时期的剑道，同时也深深地受到了儒家和禅宗的影响，增加武术所必须具有的精神和生活态度等道德上的要素，剑道即变成技术磨练和品德培养的手段。可以这样说，把文武两道论所支持的剑道精神视为武士人格完成的方法了。

江户时代中期（1710-1770年），根据直心影流的长沼四郎左卫门和一刀流的中西忠藏等的考察，出现头盔、手套、护心等剑道防具和竹剑。于是取代了使用木刀形式的练习方法，出现了着装防具，用竹剑做刺击的练习方法。当时的所使用的器械和现代剑道非常相似，剑道开始变成基于日本武士精神的“武术”。那时正是各种流派分庭对抗的高潮期，据说有超过200多派。

在江户时代末期，与西方世界接触的机会增多，政治制度和阶级制度激变，日本国内局势又动乱起来。于是，脱离实战而逐渐竞技化的剑道再度成为杀人之剑。原本只为武士独占的剑道，商人和农民也可以加入练习行列，学剑之风空前盛行。德川幕府为维持治安而设置讲武所（武术养成所），在安政3年为了戒除好胜的风气把日本刀的长度定为三尺八寸，也就是今日竹剑使用的长度。此时，流派间的比武开始放宽，云游的训练者增多，各流派的接触逐渐频繁。在各剑道场受训的剑士，有的投靠幕府军或官军，有的因意见不合到处斗剑。在这混乱的时代中，有政治上大有成就的剑士，也有南征北战大展剑术的剑士，也有一刀不拔的剑士。

2.2第二个时期

进入明治时代以后，随着欧美文化传入造成崇洋媚外的风气盛行，日本传统文化逐渐式微，剑道风气也逐渐衰落。尤其在明治九年（1876年）《废刀令》实施以后，禁止武士在公开场合下佩戴日本刀，武士这一阶级随之消失。

武士阶级废止后剑士即不复存在，自然剑道的重要性也几乎全失。为了维持生活并复兴衰退的剑道，剑士神原健吉郎举办剑术演出，也有许多人效法他。剑术演出无法长期维持都只是短暂的作为，但开始使剑道融合于大众生活中，对于挽救剑道的衰落不无功劳。不过也有学者指责这是把剑道当做娱乐，降低剑道品格，在精神和技术上都脱离了剑道的本质。站在现在的角度来看，可能是因为剑道的本质未被大众所理解，所以他们把比赛分段落，借此使观众更容易体会剑道，希望借此举将剑道继续流传下去。

明治十年（1877年）的西南战争促使剑道复兴。因在战场上，示现流训练出来的萨摩军大败政府新军，政府又重新认识到剑道的重要性。影片《最后的武士》就是根据当时历史改编而成，反映出当时日本国内没落武士阶层风起云涌的暴动时期。武士曾是日本封建历史上的特权阶级，在新政的影响下，武士丧失了赖以生存的世袭地位，不满现状的武士随即发动武装暴乱，最后被镇压。这是日本武士时代的结束，决定着日本近千年历史进程的武士阶级从此退出了历史的舞台。

但剑道并没有因为武士时代的结束而结束，它以另外一种形式继续发展着。明治12年的警视局（后来改为警视厅）正式采用剑道，规定剑道为警察的必修项目，剑道因此逐渐复兴。警察剑道对剑道技术上的发展功不可没，对现代剑道的发展有很大的影响。

在社会上，“大日本武德会”于明治28年（1895年）成立，在各县也设置了分部。大正元年（1912年），日本剑道流派统一整理制定了大日本帝国剑道型（即是今天的日本剑道型），于是分成许多各种不同流派的日本剑道归而为一，所谓“他流比武”逐渐成为普通的剑道比赛。全国剑道呈现统一之象，并建立范士，教士的指导者制度，日本剑道步入高速发展的大道。

在学校也采用剑道作为教学，刚开始只有几个学校采用剑道教学，但之后逐渐普及起来。明治44年（1911年）中学及师范类学校决定采用剑道作为正式课程，昭和3年（1928年）成立“日本学生剑道联盟”。通过学校的传授而产生学生剑道广为普及，这对剑道发展形成了巨大的推动力，对练习剑道人数的增加起到了至关重要的作用。

直到1951年第二次世界大战爆发，剑道在这40年间的发展迅速，当时是任何活动都向国民士气的高扬和战斗力的增强看齐的时代，剑道最后向军国主义低头而变成战技。历史上只为个人修养修炼的剑道变成国家的剑道，也就是说教育剑道变成了战斗剑道，变成领土扩张的野心与超国家主义精神。二战开始后，武士刀又被重新装备刀军队，剑道只剩下“武士道”中最野蛮一面，剑道变成赤裸裸的侵略手段，这是剑道精神的倒退，应引起人们高度的思考。

2.3第三个时期

1945年日本战败投降，联军司令部以“武道被超国家思想和军国主义所鼓舞利用，被视为军事训练之一环”为理由，命令剑道，柔道、弓道等各种武道全面从学校体育的教材中删除，同时整个社会的武道活动也被全面禁止。第二年，从事武道研究和普及发展达48年之久的大日本武德会解散，其财产被没收，剑道似乎完全消失。

1950年经过调整，战后被禁止的剑道以纯粹体育活动为名义再度复活，全“日本竹剑比赛联盟”成立。1952年，“日本剑道联盟”的成立标志着剑道开始复苏始，中学、高中和大学也开始采用竹剑比赛作为学校体育的比赛项目。第二年剑道被采用为学校体育教材。教育剑道的恢复，奠定了日本现代剑道的基础，尤其是拥有众多现代高文化水平的大学生剑道联盟的诞生，对整个社会中的体育剑道运动的健康扩展和技术水平的提高，起到了举足轻重的决定性作用。1954年，取消“日本竹剑比赛联盟”，统一为“日本剑道联盟” 加入日本体育协会。1955年，剑道成为国民体育大会正式项目。另外一个值得关注是警察系统的剑道，在上世纪七十年代初就有超过百分之七十五的警察练习剑道，由于警察中相当一部分人在大学中已经受过剑道训练，很多是学校剑道培养出来的佼佼者，所以日本警察剑道可以说是代表着日本剑道的最高水平。（摘自现代剑道，白长明，P18）

日本剑道在国外的发展也是极其迅速的，1970年成立国际剑道联盟（International Kendo Federation），每年举办国际比赛，致力于剑道的国际性的推广和发展。每年日本有许多指导者出国担任指导和推广工作，国外也有许多人到日本学习，甚至长期留在日本。

1979年4月为剑道更好的发展，日本对剑道规则、裁判规则进行了变更，这是战后剑道复兴20多年之后的重要改革。

现在的剑道无论在学校、警察机关或社会上都比战前兴盛，经常举办剑道比赛大会，尤其非日籍爱好者急剧增加。另外在战前无法见到的女子剑道也开始盛行，尽管女子剑道人口增加，但至今为止指导者中女性所占比率还是很低。从战败后的禁止至复兴的过程中，通过许多热心人士不懈地努力才有了剑道今天的发展规模。和平的剑道在现在已经发展为一项优秀体育项目，最大的特点就是在形成人格的新构想下与“人生的目标”有着直接的关系。

3.现代剑道的核心价值观

日本传统文化是日本民族经过漫长的历史， 培养和传承下来的信仰、风俗、制度、思想、学问和艺术等，尤其是以此为核心的精神方面的表现。它一方面包括传统及文化的内容，另一方面也包括能够传承下去的现代文化的内容。日本战败后，一千多年延续下来 “菊与刀”的体系被彻底分解，但日本传统文化中的名誉、勇气、诚信、正义、团结以及其他一切武德的优良传统却得以保存下来，以武道的形式继续传承下去，剑道就是其中最重要的一环。这是一次历史的“进化”，一种有利于人类和社会进步现代剑道核心价值观诞生了。

现代剑道精神层面的核心是继承日本古时武士道核心的儒家、佛教（禅）和神道部分同时结合现代社会中人的发展需求。在佛教（禅）的方面体现为人凭思考来确认现象深层的原理，达到确认本质，从而实践人的努力。神道是日本民族意识的化身，对此崇拜使得国民对先祖和国土的崇拜，其中包含两个基本行为原则：爱国和忠义。儒家思想是构成传统剑道道德严格教义的框架，先秦的儒家学说的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等就被表现的淋漓尽致。

在日本坚持学习剑道并成为师范的人社会地位很高且普遍受到尊重。他们能将剑道的精神完全渗透到了人生中，悟出自己的人生哲理，并表现出惊人的自我约束能力，道是通向彻悟人生之路，如“剑是心，心正、剑亦正，学剑者当先学心”，“求胜, 但不唯胜是求”等。

剑道的核心价值观我们可参考全日本剑道联盟网站上对剑道理念（目的）的解释，英文版本及翻译如下：

The purpose of practicing Kendo is: To mold the mind and body, To cultivate a vigorous spirit, And through correct and rigid training, To strive for improvement in the artof Kendo, To hold in esteem human courtesy and honor, To associate with others with sincerity, And to forever pursue the cultivation of oneself. This will make one be able: To love his/her country and society,

To contribute to the development of culture And to promote peace and prosperity among all peoples. (The Concept of Kendo was established by All Japan Kendo Federation in 1975.)

修习剑道的目的是：塑造精神和体魄，培养充沛的精神力，贯彻正确而严苛的训练是为了争取达到更强的剑道。守礼，重视荣誉，真诚地与人交往，并永远追求不断地自我完善。这将能够让人：热爱祖国和社会，为文明进步做出贡献并促进全人类的和平与繁荣。（剑道观念由全剑联制定于1975年）

日文版本原文及翻译：

剣道の理念

剣道は剣の理法の修錬による

人間形成の道である

剣道修錬の心構え

剣道を正しく真剣に学び

心身を錬磨して旺盛なる気力を養い

剣道の特性を通じて礼節をとうとび

信義を重んじ誠を尽して

常に自己の修養に努め

以って国家社会を愛して

広く人類の平和繁栄に

寄与せんとするものである

昭和50年3月20日制定　全日本剣道連盟

以下为翻译：

剑道的理念

剑道通过剑理修炼

形成人格之道

剑道修炼心理

正确认真地学习剑道

锻炼身心，培养旺盛的精力

剑道的特性是通过尊重礼节

重信义，诚心诚意

一直努力于自我修养

以此来热爱国家社会

广泛地为人类的和平繁荣

做出贡献

1975年3月20日制定 全日本剑道联合会

简单来说其想表达的意思是：现代剑道最终目的是培养个人人格和对人类发展做出贡献。在日本政府和民间团体不遗余力的推动下，剑道逐渐发展为一种锻炼体质、强健体魄、陶冶情操和修养身心的体育形式。

当今剑道已发展为日本国民之道，对日本的各个领域发展都产生的深刻影响，并以正确的方式传承给下一代，培育他们成为健全的国民。对日本社会影响有以下几点，剑道倡导精神文化的理念，剑道丰富了日本的体育文化，剑道促进了日本礼仪文化的提升，剑道使日本的传统文化发扬光大，剑道给传统的项目和制造工艺带来了活力。同时剑道也成功的走向了世界，成为日本文化输出的一张主力王牌。