论物语系列中的″伪″

之前我带着两个朋友看物语系列，正看着的时候，有个同学问我:″为什么这个女的(战场原黑仪)明明那么多次拒绝了主角的帮助，男主还要帮助她？"我一时没反应过来，灵机一动弱弱地说了一句″因为阿良良木历就是这样的男人″之后，我朋友回答了我一句"6"，我没有说话，因为我当时突然明白了，我自己从刚开始就并不知道阿良良木是怎样一个人，也并不知道物语系列讲了一个什么样的故事。于是我又去看了一遍物语，收获颇丰，下面。为大家分享心得。

先说我们的男主阿良良木历(垃圾君)。围绕在我们男主身上的两个重要的话题就是"伪″和"愚"，这里只讨论“伪”。

″垃圾君的″伪″体现在三个方面。

第一，″拯救弱小"的伪善:在《伤物语》中，虽然垃圾君知道忍下心是个食人恶鬼，而且也明白救忍下心的后果，但仍然选择去救她。原因就如同忍下心所说:″你去救我只是因为当时我弱小。在当时的情况下，无论是谁你都会去救，你的行为并不是什么因为善良，你只是想帮助弱小罢了。"

第二，″打抱不平"的"伪正义″：在《伪物语》中，垃圾君将要去和贝木对峙的时候，对火怜(大号妹妹)说，他们兄妹三人从来不是什么正义，甚至连正义的伙伴都算不上，因为他们所谓的″正义"的行为只是由于身边的人遭受到了伤害而产生的。(PS:真正的正义是仅仅为了正义而进行的行为。正义的伙伴是指因厌恶邪恶而而进行的"正义"行为「正义的敌人是邪恶，因为敌人的敌人就是朋友，所以自然以邪恶为敌就是正义的伙伴了」。所以，垃圾君说自己连正义的伙伴都算不上)

第三，自我满足的″伪善″：具体表现有很多，但被拿上台面儿具体说的只有在《花物语》中，在车里和神原(猴子)交谈的那一段。当神原问，如果连本人都没有感到自己的不幸(或者习惯了自身的不幸)，而且你的帮助对他来说只是麻烦，帮助的结果只有你一个人感到了幸福，在这种情况下，你还会去帮助他吗？垃圾君的答案是肯定的。垃圾君只是想让事件按照他认为的幸福结局方向努力。诚然，垃圾君的目的的确是想让所有人都幸福，但是那个“幸福”，却只是垃圾君一个人认为的幸福，并非当事人所认为的幸福。所以也就是只是自我满足而已。

关于垃圾君及作者对"伪"的态度，在《伪物语》中与余弦(暴力阴阳师)打架的时候引出，我认为这是全作封神之处之一。

阴阳师看着扶着传说中的吸血鬼缓缓站起来的垃圾君，想到了一些往事。

某时，在某个大学，在一个超自然社团中进行了一个讨论

″有两个东西，一真一假(伪)，但从外面完全分辨不出来，这两个哪一个更有价值呢？″

″当然是真的更有价值″影缝余弦(暴力阴阳师)如是说到。她代表着绝对正义

″有一样的价值″忍野メメ如是说到。他代表着维持平衡。

″假的比真的有价值的多″贝木泥舟(欺诈师)如是说道，他代表着人情世故。

卧烟伊豆湖(怪异专家头子)问″贝木君，为什么呢？"，她代表着宏观大局。

贝木说:″因为伪物有成为真物的意志。″

她看着伤痕累累的垃圾君明白了贝木的那句话。

如果一个人知道是伪物，并承认那是伪物，但是把伪物仍然当做真物来对待，仅凭这点就已经比真物珍贵了。垃圾君知道自己的妹妹(月火)是伪物，也承认自己的妹妹(月火)是伪物，但他仍然把月火当做自己的真妹妹对待，并为了月火站在这里和她战斗，这份感情就已经比对真妹妹的感情更加珍贵了。

而垃圾君对自己的态度也何尝不是是这样呢？垃圾君一开始就知道并承认自己的行为只不过是″伪物"，但他仍然选择把这些所谓″伪善"、"伪正义″当做真善、真正义去执行，而并不是选择在别人遇到困难时，冷眼旁观。你也许会觉得:有些事他去帮了也没什么用，但是起码不会让那些不幸的人孤独，不是吗？起码有一个人和他一起背负。(小忍不都是这样吗？)

如果物语系列关于″伪"的深度只是到此，那它也只能被认为是佳作，而封神之处和影响了我人生观的是是下面的内容

所谓"伪"也就是″人为"，荀子认为人的本性是恶的，也就是说，人的所有善意行为都是"伪″的，都是装出来的。那装给谁看呢？有装给别人看的，也有装给自己看的。装给别人，就是说让别人认为自己是个好人。装给自己，就是说让自己认为自己是个好人。装给别人能理解，无非为维持自己良好的形象。那为何要装给自己看呢？首先，这个问题要分为两个部分来说，第一是″装″，第二是″装给自己看″。先说第一个问题，我们为什么是"装"呢？″装″的前提是：原本不是那样。也就是说，在我们从刚开始在潜意识中就知道自己原本并不善良。接下来是第二个部分是″装给自己看″，我们知道″装给~看"的目的是希望让那个人认为自己本质上是表现出来的样子。所以，″装给自己看″也就是说从根本上，我们是希望自己是个善良的人的。所以，我们每个人都何尝不是阿良良木(垃圾君)呢？我们从始至终都知道自己并不善良，但也从始至终也想成为善良的人。我们从始至终就只是一个″伪善″之人。但我们和阿良良木不一样的是，他身边有个真善之人(班长)他只是从一开始就察觉到这点，并且仍然选择继续″伪善″下去。

″人性虽恶，其心向善″，这是作者想对我们说的，但他更想对我们说的是，"伪"并没什么不好，如果大家承认了自己的″伪″，并且继续″伪善″下去，这便比"真善"还可贵，我们只需要做骄傲的″伪物″便可。

″人皆作之，作之不止，乃为君子。"

                                                    —— 《资治通鉴》

如果现在那个朋友再问我一遍那个问题，我会满怀自豪的说一句:″因为阿良良木历就是这样一个男人。″

最后让我们以垃圾君的一句话结尾。

″我是阿良良木历，一个表里如一的男子。"